Biography of Imam Bukhari, In Amharic Language, Ethiopia

Biography of Imam Bukhari, In Amharic Language, Ethiopia

የኢማም ቡኻሪ የህይወት ታሪክ በአማርኛ ቋንቋ ፣ ኢትዮጵያ

የኢማም ቡኻሪ ኢማሙ ቡኻሪ ማጠቃለያ እና አጭር ማስታወሻ

ኢማም ቡኻሪ ከኢማም አህመድ፣ ኢማም ሙስሊም፣ አቡ ዳውድ፣ ቲርሚዚ፣ አን–ነሳይ እና ኢብኑ ማጃህ ጋር ታዋቂ ሀዲስ ነው። የኢማሙ ቡኻሪ ስራ በሀዲስ አፃፃፍ ውስጥ ከተካተቱት በርካታ ስራዎች ውስጥ እጅግ በጣም እውነተኛው እንደሆነ ያለማቋረጥ ተስማምቷል። በእያንዳንዱ ተመራማሪዎች እንደተስማማው፣ ሳሂህ ቡኻሪ፣ ሳሂህ አል–ቡካሪ ከቅዱስ ቁርኣን ቀጥሎ በጣም ህጋዊ መጽሐፍ ነው።

የሱ ዘር፡–

የኢማም ቡኻሪ ሙሉ ስም አቡ አብዱላህ ሙሐመድ ኢብኑ ኢስማኢል ኢብኑ ኢብራሂም ኢብኑ አል–ሙጊራህ ቢን ባርዲዝያህ አል–ጁፍሪ አል–ቡካሪ ነው። ያልተለመደው አያቱ አል–ሙጊራህ እስልምናን በመታገሡ ቡኻራ ተመችቷቸዋል። እ.ኤ.አ. በ13 ሻዋል 194 ሂጅራ (ሀምሌ 21 ቀን 810 ዓ.ም) በቡኻራ ከተማ (በአሁኑ ኡዝቤኪስታን ያለች ከተማ) አርብ እለት ወደ አለም መጡ። አባቱ አሊም (ኢስላሚክ ተመራማሪ) ሲሆኑ ኢማም ማሊክ ኢብን አነስን ጨምሮ ከተለያዩ ታዋቂ ተመራማሪዎች የተገኘ ነው። አዲስ የተወለደ ልጅ እያለ አባቱ ባልዲውን ረገጠ እና እናቱ እሱን የማሳደግ ሀላፊነት እንዳለባት ወስዳለች።

የእሱ መረጃ ፍለጋ፡–

ኢማሙ ቡኻሪ፣ ኢማሙ ቡኻሪ ገና በወጣትነቱ ወደ ሀዲስ ማተኮር ጀመሩ። በተለይም የሐዲስ በቡኻራ (በአመጣጡ) ውስጥ መሰረታዊ ምርመራውን ጨርሷል። በ16 አመቱ የአብደላህ ኢብኑል ሙባረክን ‘አል ዋኪ‘ን ጨምሮ በርካታ የታወቁ ተመራማሪዎችን መፅሃፍ አስታወሰ። ሀዲስን እና የቀደምት ተመራማሪዎችን መጽሃፍ ከማስታወስ በተጨማሪ በታሪክ ላይ ማተኮር ጀመረ

ሁሉም ተረቶች (ራቪ) በሐዲስ ስርጭት ላይ የሚሳተፉ, ለአለም የገቡበት እና የሚያልፉበት ቀን, የተወለዱበት ቦታ, ወዘተ. ኢማም ቡኻሪ በአስራ ስምንት ዓመቱ ከእናታቸውና ከእህታቸው ጋር በመሆን መካን ጎበኘ። ከሀጅ (ጉዞ) በኋላ ወንድም እህቱ እና እናቱ ወደ ቡኻራ ተመለሱ ኢማም ቡኻሪ ለተጨማሪ ትምህርት እዚያ ቆዩ። በመካ ለሁለት አመታት በእሳት አቃጥሏል እና ሀዲስ በተጨማሪ ሌሎች ጥብቅ ፈተናዎችን ከመካ እስላማዊ ተመራማሪዎች ተማረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ መዲና በመሄድ በሐዲስ፣ ፊቅህ እና ኢስላማዊ ህግጋት ረዘም ላለ ጊዜ ትምህርታቸውን ቀጠሉ። በኋላም ለስድስት አመታት በመካ እና በመዲና እየተቃጠለ ወደ ባስራ፣ ኩፋ እና ባግዳድ ሄዶ ግብፅን እና ፋርስን (ሶሪያን) ጎበኘ። እሳቸውም በግላቸው እንዲህ አሉ፡– ‹‹መረጃ ለመፈለግ ሁለት ጊዜ ወደ ግብፅና ሶሪያ፣ ባስራ ብዙ ጊዜ ሄድኩኝ፣ በሂጃዝ (መካ እና መዲና) ስድስት አመታትን አቃጥዬ ወደ ኩፋ እና ባግዳድ ሄድኩኝ በሙሃዲስቲን የሄዱትን ስፍር ቁጥር በሌላቸው ክስተቶች። (የሐዲስ ሰብሳቢዎች ወይም የሐዲስ ስፔሻሊስቶች)። ስለ ኢማም ቡኻሪ ሀዲሶችን በመሰብሰብ ላይ ስላደረጉት ጦርነት ብዙ ዘገባዎች ተዘግበዋል። ከአላህ መልእክተኛ (ሰ.

የማስታወስ ችሎታው እና ትዝታው;

ኢማሙ ቡኻሪ ፣ ኢማም ቡኻሪ ከመጀመሪያው ጀምሮ በሚያስደንቅ ሁኔታ አስደናቂ ትዝታ ነበረው እና ትዝታው እንደ አረመኔ ይታይ ነበር። መረጃ ባገኘበት ጊዜ ሰባ ሺህ ሀዲሶችን ጠብቀው ቆይተው በህይወቱ 300,000 ደርሷል። ወንድሙ ረሺድ ካንስተር ኢስማኢል በወጣትነት ህይወቱ እንዲህ ሲል ገልጿል፡– “ኢማም ቡኻሪ ከእኛ ጋር ወደ ባስራ ተመራማሪዎች ለሀዲስ ትኩረት ለመስጠት ይሄዱ ነበር። ከኢማሙ ቡኻሪ በስተቀር ሁላችንም ሀዲሶችን እንመዘግብ ነበር። ከተወሰኑ ቀናት በኋላ ኢማሙ ቡኻሪን አውግዘዋቸዋል እንዲህ ያለ ቁጥር የሌለውን ስራ ሀዲስ ባለመመዝገብ አባክነሃል ከአስራ አምስት ሺህ በላይ ሀዲሶችን እስኪገልጽልን ድረስ ኢማሙ ቡኻሪ የጠቀስናቸውን ሀዲሶች በድጋሚ ያሳዩን ነበር። በብዕር እና በወረቀት ላይ ምንም ያህል አልተመካም በሰላ ትዝታው ላይ ቢመካም ይህም የአላህ ማስተዋልና ድንቅ የማስታወስ ችሎታ ውጤት ነው።

ሙሐመድ ኢብኑ አዝሃር ሳጂስታኒ እንዲህ ብለዋል፡–

“ለሀዲስ ትኩረት በመስጠቴ ወደ ሱለይማን ኢብኑ ሀራብ ከኢማሙ ቡኻሪ ጋር እሄድ ነበር። ሀዲሶችን እፅፍ ነበር ኢማም ቡኻሪ ግን ፈቃደኛ አልነበሩም። አንድ ሰው አጋራኝ፡– ኢማሙ ቡኻሪ ለምን ሀዲስን አያስተዋሉም። ? አልኩት፡– “ሀርድ ቅጂ ተብሎ የተዘገበ የትኛውንም ሀዲስ ካመለጠህ ከኢማም ቡኻሪ ትውስታ ልታገኘው ትችላለህ” አልኩት። ኢማም ቡኻሪ ቦታውን ሲጎበኙ በባግዳድ አንድ አስደንጋጭ ክስተት ተከስቷል። ግለሰቦች ስለ ብዙ ስኬቶቹ እና ለእሱ የተሰጡትን ባህሪያት ስለሚያውቁ, በእነሱ ትክክለኛውን እንዲያደርግ ለማድረግ እሱን ለመፈተሽ መረጡ. ይህንንም ለማድረግ ነው 100 ልዩ ሀዲሶችን መርጠው የሀዲሶችን ግብሮች እና ፅሁፎች ቀየሩ። ሀዲሶቹን በአስር ግለሰቦች ለኢማም ቡኻሪ ተወያይተዋል። ኢማም ቡኻሪ ሀዲሶች በተነገሩበት ወቅት ‹ለማንም ቢሆን› ብለው መለሱ። ያም ሆነ ይህ የሐዲስ መብዛት ካለቀ በኋላ የተቀየረውን ጽሑፍና ግብር ሁሉ ትክክለኛ ጽሑፍና ግብሩን ደግሟል። የዚህ ያልተለመደ የሀዲስ ተመራማሪ ትዝታ እንደዚህ ነበር።

የእሱ ባህሪያት እና ባህሪያት:

1. አስደናቂ ትዝታ፡– ከላይ ባለው ነጥብ እንደተጠቀሰው ኢማም ቡኻሪ አስደናቂ ትዝታ ነበራቸው።

2. ትዕግስት/ሊበራል፡– ኢማም በአባታቸው ብዙ ተትረፍርፈው ቀሩ። ምንም ይሁን ምን ከችሮታው የተነሣ ሁሉንም ነገር በአላህ መንገድ አሳለፈ። ወደ መጨረሻው አካባቢ፣ ቀኑን በሁለት የለውዝ ፍሬዎች ላይ እንዲያሳልፍ ምንም ገንዘብ ሳይሰጠው ቀረ።

3. ቀጥተኛ እና ትሑት፡– መሠረታዊ ሰው ነበር። የራሱን መስፈርቶች ያሟላ ነበር። ፍትሃዊ ሰው ቢሆንም፣ በአጠቃላይ ለራሱ የተወሰነ ቁጥር ያላቸውን ሰራተኞች አድኗል።

4. አላህን የመፍራት ስሜት፡– እጅግ በጣም ጠቃሚ በሆነው የአምልኮ ቦታ እና ልዕልና ክብር ተሰጥቶታል። እጅግ ከፍ ያለ የአምልኮ እና የልዕልና ክብር የተጎናጸፈ በመሆኑ በሚሰራው ስራ ሁሉ አላህን ፈራ። እራሱን ከማቃለል እና ከመጠራጠር ርቆ የግለሰቦችን ነፃነት በቋሚነት ይመለከት ነበር። እሱ ለየት ያለ አፍቃሪ፣ አእምሮ ክፍት እና ጨዋ ነበር እናም በሌሎች ሲበደል አልተሳደበም። ባጠቃላይ ክፋትን ለሚያከብሩ ግለሰቦች ጸጋን ለምኗል። ለማንኛዉም ግለሰብ ንግግር ያደርጋል ብሎ ገምቶ በጠራራ ፀሀይ በፍጹም አያዋርድም።

የእሱ አስተማሪዎች:

ኢማም ቡኻሪ በተለያዩ የሀገራዊ ጉዞዎቻቸው ላይ እምነት ሊጣልባቸው ከሚችሉ የተከበሩ አስተማሪዎች ጋር ተገናኝተዋል። እሱ ራሱ ከ1080 ኡስታዞች ሀዲሶችን እንዳቀናበረ እና እያንዳንዳቸው የሀዲስ ስፔሻሊስቶች መሆናቸውን ተናግሯል። ከአስተማሪው መካከል፡–

1. አሊ ኢብኑ አልመዲኒ 2. ኢማም አህመድ ካንስተር ሀንበል 3. ያህያ ኢብኑ ማኢን 4. ሙሐመድ ኢብኑ ዩሱፍ አልፊርያቢ

5. መሐመድ ካንስተር ዩሱፍ አል–ባይካንዲ 6. ኢሻቅ ኢብኑ ራህዋይህ እንዲሁም ሌሎች ብዙ።

ye’isu bahirīyati ina bahirīyati:

የእሱ ተመራማሪዎች:

ከኢማም ቡኻሪ ሀዲሱን የገለፁት ግለሰቦች ቁጥር ግልፅ ነው። ያም ሆነ ይህ፣ ከጥቂት ምንጮች እንደተገለጸው፣ ወደ 90,000 የሚጠጉ ግለሰቦች ከኢማም ቡኻሪ ሐዲሶችን በቀጥታ ሰምተው ነበር። ከኢማሙ አል ቡኻሪ ተማሪዎች መካከል፡–

1. የሙስሊም ኮንቴይነር ሀጃጅ (በሰፋፊው ኢማም ሙስሊም)

2. አቡ ኢሳ ሙሐመድ አል–ቲርሚዚ (በአጠቃላይ ኢማም አል–ቲርሚዚ በመባል ይታወቃሉ)

3. አቡ አብዱረህማን አህመድ ኢብኑ ሹአይብ አል–ነሳይ (በሰፊው ኢማም አል–ነሳይ በመባል ይታወቃሉ)

4. የአብዱላህ መያዣ አብዱራህማን አል–ዳሪሚ 5. የመሐመድ መቀበያ ናሽር አል–ማርዋዚ

6. አቡ ሀቲም አር–ራዚ 7. አቡበከር የኢስሃቅ ማስቀመጫ ኩዛይማ እንዲሁም ሌሎች ብዙ።

ሥራዎቹ/መጻሕፍቱ፡–

ኢማም ቡኻሪ በህይወት ዘመናቸው ብዙ መጽሃፎችን ሰርተዋል። ስራው በዚያ የሃዲስ አስተሳሰብ ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተጨማሪም የተለያዩ ሳይንሶች እንደ ተፍሲር፣ ፊቅህ እና ታሪክ (ታሪክ)።

1. አል–ታሪክ አል–ከቢር 2. አል–ታሪክ አል–ሳጊር 3. አል–ታሪክ አል– አውሳእ 4. ጫልቁ አፋላድ ኢብድ

5. አድሃ–ዱዋፋ ደብሪስ ሻጊር 6. አል–አዳብ አል–ሙፍራድ አሏህ አል–ጀይላኒ። እንዲሁም አንዳንድ ተጨማሪ።

ስለ ኢማም ቡኻሪ መፅሃፍ በሰፊው እንመረምራለን። የዚህን መጽሐፍ መሰብሰቢያ በተመለከተ አንድ ልዩ ታሪክ አለ። አንድ ቀን ምሽት ኢማሙ ቡኻሪ የአላህን (ሶ.ዐ.ወ) መልእክተኛን በቅዠት አዩት ይባላል። ከነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ቀርቷል፣ ደጋፊ ይዞ በእጁ ዝንቦችን ከአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እየወጣ ነበር። ኢማም ቡኻሪ በዛን ጊዜ ከህልሙ ተርጓሚዎች ከፋንታሲው አስፈላጊነትን ጠየቁ። በተለያዩ የአላህ መልእክተኛ (ሶ. ይህ ቅዠት ‘አል–ጃሚ አስ–ሳሂህ‘ (ሳሂህ አል–ቡኻሪ) የተባለውን መጽሃፍ እንዲያቀናብር ኃይል ሰጥቶታል። ኢማም ቡኻሪ ሐዲስን በማካተት ረገድ ከፍተኛ ጥንቃቄ ነበራቸው። አል–ፊርባሪ እንደዘገበው ኢማሙ ቡኻሪ እንዲህ ሲሉ ሰምተዋል፡– “አል–ጃሚ አስ–ሰሂህ የተባለውን ኪታብ በግሩም መስጂድ (መስጂድ አል–ሀረም) ጠቅለል አድርጌ፣ መካ እና እኔ ከኢስቲካራ ዱዓ በኋላ ሌላ ሀዲስ ገለልኩ። (አቅጣጫ ፔቲሽን) የሁለት ረከዓዎች አላህን እርዳታ ለምኑት እና ሀዲስ እውነተኛ መሆኑን ከመቀበል በኋላ። ኢማሙ ቡኻሪ የተረት ተረኪዎችን ህልውና በጥልቅ ገምግሟል፣ እምነት የሚጣልባቸው መሆናቸውን ለማረጋገጥ እና የሀዲስ ሀረግ እንዳይፈጥሩ ወይም እንደማይቀይሩት ነው። በሰንሰለት ውስጥ ያለ አንድ ሰው በቀጥታ እንደጣሰ ወይም እንደ አስተማማኝ ተደርጎ እንደማይታይ እንዳወቀ በመገመት ፣ ያ ሀዲስ በፍጥነት ተወግዷል እና ለመጽሐፉ የበለጠ መሠረት ያለው ሰንሰለት ካለ በስተቀር ለመጽሐፉ አይታወስም። በኢማም ቡኻሪ በሁለቱ የተባረከ የከተማ አካባቢዎች I-e መካህ እና መዲና ይህንን መጽሃፍ ለማዘዝ 16 አመታት ፈጅቶበታል። ምንም እንኳን እጅግ በጣም ብዙ ሀዲሶችን ቢይዝም ለዚህ መጽሃፍ 7,275 ሀዲሶችን መርጧል እና ስለእነዚህ ሀዲሶች እውነተኛነት በእርግጠኝነት አለ ።

ከቡሃራ መባረሩ፡–

ከብዙ አመታት በኋላ ኢማም ቡኻሪ ወደ ቀድሞ ሰፈራቸው ቡኻራ ተመለሱ። የከተማው ሰዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ደስተኛ ነበሩ እና በሚያስገርም ዝማሬ እና ጉጉት ተቀብለውታል። ኢማም ቡኻሪ በከተማው ውስጥ ብዙ ጉልበት በማፍሰስ በማስተማር ማድረስ (ትምህርት ቤት) አኖሩ። በእውነተኝነታቸው፣ በፀጋው እና በታማኝነታቸው ምክንያት ኢማሙ ቡኻሪ ነገሮችን ለማስደሰት ሲሉ ነገሮችን ለመግለፅ ዘንበል ብለው በመግለጽ የዚያን ጊዜ መሪዎችን ያርቁ ነበር። የቡኻራ ህግ አውጪ መሪ ኻሊድ ኮንቴይነር አህመድ ኢማም ቡኻሪን ወደ ቤታቸው ጠርቶ ኢማምን ልጁን እንዲያስተምር ጠየቀው። ኢማሙ ቡኻሪ ለቀረበላቸው ጥያቄ ምላሽ ሲሰጡ፡– “ከሰዎች ይልቅ ለዕውቀት የበለጠ ክብር እሰጣለሁ፣ ምክንያቱም እውቀት የሚያስፈልጋቸው እነርሱ ናቸውና እነሱም ሊፈልጉት ይገባል። ገዥው እንዲህ አለ፡– “ልጄ ወደ ማድራሳህ (ትምህርት ቤት) የሚማር ከሆነ ከተራ ሰዎች ልጆች ጋር መቀመጥ የለበትም። አንተ (ኢማም ቡካሪ) ለየብቻ ልታስተምረው ትችላለህ።” ኢማሙ ቡኻሪም እንዲህ ሲሉ መለሱ፡– “አንድንም ሰው ሀዲስ ከመስማት ልከለክለው አልችልም።“ይህን ሲሰማ ገዥው ተናዶ ኢማም ቡካሪን ከቡሃራ እንዲወጣ አዘዙ። በካርታንግ መንደር (ዛሬ ሃርታንግ እየተባለ በሚጠራው) ከኡዝቤኪስታን ከሳምርካንድ 30 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ተቀመጠ ውርደትና ውርደት ወደ ወኅኒ ተወሰደ፤ በዚያም ከጥቂት ቀናት በኋላ ሞተ።

የእሱ ሞት;

ኢማም ቡኻሪ ከትውልድ አገራቸው መባረራቸው በውስጣቸው የሚያሰቃይ ህመም አስከትሏል። የቀረውን ዘመኑን በካርታንግ፣ ሳምርካንድ አሳልፏል። በ1 ሻዋል 256 ሂጅራ (870 ዓ.ም.) ኢማም አል ቡኻሪ በ62 አመታቸው በካርታንግ ሳምርካንድ አረፉ። የኢማም ቡኻሪ መቃብር በካርታንግ ሳምርካንድ ይገኛል።

ኢማም ቡኻሪን የሚያወድሱ ሊቃውንት፡– አል–ሀፊዝ ኢብኑ ራጃህ አል–ሀንበሊ ስለ ኢማም ቡኻሪ እንዲህ ብለዋል፡– “እሱ (ኢማም ቡኻሪ) በምድር ላይ ከሚራመዱ የአላህ ምልክቶች አንዱ ነው። የዚህ ኡማ ፋቂህ (በእስልምና ዳኝነት እና በእስልምና ህግ የእስልምና ህግ ባለሙያ)። አቡበከር መሐመድ ኢብኑ ኢስሐቅ ኢብኑ ክውዛይማህ እንዲህ ብለዋል፡– “ከሰማይ በታች ከመሐመድ ኢብኑ ኢስማኢል የበለጠ እውቀት ያለው እና የአላህ መልእክተኛ (ሶ.

ዋቢዎች፡

● አል–ቡካሪ, ኢማም. ሳሂህ አል ቡኻሪ፡ የእስልምና የመጀመሪያ አመታት። ሌላኛው ፕሬስ ፣ 2013

● አል–ቡካሪ፣ ሙሐመድ። ሳሂህ አል–ቡኻሪ. ዳር ኡል–ሐዲስ፣ 1978

● ኢርፋኑላህ፣ ሳጂድ መህሙድ። “ማውላና ሀቢብ ኡር ራህማን አል–አዝሚ፡ ህይወት እና ስራዎች

(የህይወት ታሪክ)” ባኑ ዩኒቨርሲቲ የምርምር ጆርናል በእስልምና ጥናቶች 1.1 (2014)።