Biography of Imam Bukhari (In Afrikaans Language, South Africa)
Biography of Imam Bukhari (In Afrikaans Language, South Africa)
Opgesomde en kort memoires van Imam Bukhari, Imaam Bukhaari
Imam Bukhari is ‘n bekende Hadith, Hadeeth-meester saam met Imam Ahmad, Imam Moslem, Abu Dawud, Tirmidhi, An-Nasai en Ibn Majah. Daar is konsekwent saamgestem dat Imaam Bukhari se werk die mees werklike van die menigte verskillende werke in Hadith-skryfwerk is. Soos elkeen van die navorsers, Sahih Bukhari, saamgestem het, is Sahih Al-Bukhari die mees wettige boek na die Heilige Koran.
Sy afkoms:
Die volledige naam van Imam Bukhari is Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim Ibn Al-Mughirah ibn Bardizyah Al-Jufri Al-Bukhari. Sy buitengewone oupa, Al-Mughirah, het Bukhara gemaklik gekry in die nasleep van die verdraagsaamheid van Islam. Hy is in die wêreld gebring op Vrydag, 13 Shawwal 194 AH (21 Julie 810 CE) in die stad Bukhara (‘n stad in die huidige Oesbekistan). Sy pa was verder ‘n Alim (Islamitiese Navorser), verkry van verskeie bekende navorsers insluitend Imam Malik ibn Anas. Sy pa het die emmer geskop toe hy pasgebore kind was en sy ma het die volle verantwoordelikheid aanvaar om hom groot te maak.
Sy soeke na inligting:
Imam Bukhari, Imam Bukhaari het op Hadiths begin konsentreer terwyl hy nog jonk was. Hy het sy onderliggende ondersoeke, Veral van Hadith, in Bukhara (sy oorsprong) voltooi. Op 16-jarige ouderdom het hy ‘n groot aantal boeke van bekende navorsers onthou, insluitend Abdullah Ibn Al-Mubarak se boek ‘Al-Waki’. Behalwe om die Hadith en die boek van vroeë navorsers te onthou, het hy ook begin konsentreer op die geskiedenis van
elkeen van die storievertellers (Ravi) wat deelneem aan ‘n oordrag van Hadith, die datum van hul bekendstelling aan die wêreld en heengaan, hul geboorteplek, ensovoorts. Op agtien jaar oud het Imam Bukhari Makkah besoek saam met sy ma en broer. Nadat hy die Hajj (reis) gespeel het, het sy broer en ma teruggekeer na Bukhara, maar Imam Bukhari het daar gebly vir bykomende onderrig. Hy het deur twee jaar in Mekka gebrand en Hadith verder geleer, ander streng eksamens van Islamitiese Navorsers van Mekka. Van daardie stadium af het hy na Medina gegaan en vir ‘n aansienlike tyd verdere skoolopleiding op die gebied van Hadith, Fiqh en Islamitiese wette gekry. Hy het later deur ses jaar in Mekka en Medina gebrand en na Basra, Kufa en Bagdad vertrek en Egipte en Farce (Sirië) besoek. Hy het persoonlik gesê: “Om inligting te soek, het ek twee keer na Egipte en Sirië gegaan, Basra verskeie kere, deur ses jaar by die Hijaz (Makkah en Madinah) verbrand en na Kufa en Bagdad vertrek op sulke ontelbare gebeurtenisse wat deur Muhaddithin gegaan het. (Hadith-versamelaars of Hadith-spesialiste).” Talle verslae is vertel oor Imam Bukhari se stryd om Hadiths te versamel. Hy het na verskeie plekke gegaan net om die waardevolle diamante bymekaar te maak wat van die lippe van die Koerier van Allah (S.A.W.)
Sy geheue en skerpsinnigheid:
Imaam Bukhaari, Imam Bukhari het van die begin af ‘n ongelooflike wonderlike geheue gehad en sy geheue is as barbaars beskou. In sy aanvanklike tyd om inligting te kry, het hy sewentigduisend Hadiths behou en later in sy lewe het hierdie syfer op 300 000 gekom. Sy broer, Rashid-houer, Ismail, het dit in sy lewe as ‘n jongeling uitgedruk: “Imam Bukhari het saam met ons na die navorsers van Basra gegaan om aandag aan Hadiths te gee. Ons het almal Hadiths opgeneem met die uitsondering van Imam Bukhari. Na sekere dae, ons het Imam Bukhari aan die kaak gestel en gesê dat jy sulke ontelbare dae se werk verkwis het deur nie Hadiths op te neem nie, het versoek dat ons ons aantekeninge na hom toe gebring het. punt van sy kop totdat hy meer as vyftienduisend Hadiths aan ons beskryf het, het dit geblyk dat Imam Bukhari ons al die Hadiths wat ons opgemerk het, weer gewys het. Hy het nie op pen en papier staatgemaak nie, al was hy afhanklik van sy skerp geheue wat ‘n nagevolge was van Allah se skenking van insig en wonderlike geheue aan hom.
Mohammad ibn Azhar Sajistani het gesê:
“Ek het vroeër na Sulaiman Ibn Harab gegaan, saam met Imam Bukhari omdat ek aandag aan Hadiths gegee het. Ek het vroeër die Hadiths saamgestel, maar Imam Bukhari wou nie. Iemand het met my gedeel: ‘Om watter rede neem Imam Bukhari nie die Hadiths op nie. ?’ Ek het vir hom gesê: ‘In die geval dat jy enige Hadith gemis het wat as ‘n harde kopie opgeneem is, kan jy dit uit die geheue van Imam Bukhari verkry. Daar is een treffende gebeurtenis wat in Bagdad plaasgevind het toe Imam Bukhari die plek besoek het. Individue, wat geweet het van sy talle prestasies en die eienskappe wat aan hom gegee is, het gekies om hom te toets om hom te laat reg doen deur hulle. Dit is wat om te doen, hulle het 100 unieke Hadiths gekies en die huldeblyke en die teks van die Hadiths verander. Die Hadiths is deur tien individue aan Imam Bukhari bespreek. Op die punt toe die Hadiths oorvertel is, het Imam Bukhari oor die hele linie geantwoord: “Nie sover dit enigiemand betref nie.” In elk geval, na die voltooiing van die menigte Hadiths, het hy elke teks en huldeblyk wat verander is, opgeknap, gevolg deur die regte teks en huldeblyk. Dit was die verstommende herinnering aan hierdie buitengewone Hadith-navorser.
Sy toeskrywings en kenmerke:
1. Verstommende geheue: Soos in die bogenoemde punt verwys word, het Imam Bukhari ‘n verstommende geheue gehad.
2. Verdraagsaamheid/Liberaal: Imam is deur sy pa met baie oorvloed gelaat. Hoe dit ook al sy, vanweë sy vrygewigheid het hy alles in die weg van Allah spandeer. Teen die einde was daar geen kontant by hom wat hom gedryf het om deur sy dag op ‘n paar amandels te gaan nie.
3. Reguit en nederig: Hy was ‘n basiese individu. Hy het vroeër na sy eie vereistes omgesien. Ten spyte daarvan dat hy ‘n regverdige man was, het hy oor die algemeen ‘n aantal werkers vir homself gespaar.
4. Gevoel van vrees teenoor Allah: Hy is vereer met die mees noemenswaardige posisie van toewyding en adel. Hy het Allah gevrees in alles wat hy gedoen het, aangesien hy vereer is met die hoogste posisie van toewyding en adel. Hy het homself ver van verkleinering en twyfel gekry en het konsekwent individue se vryhede in ag geneem. Hy was buitengewoon vriendelik, oopkop en delikaat en het nooit uitgeslaan wanneer hy deur ander mishandel is nie. Hy het oor die algemeen genade gesmeek vir die individue wat boosheid aan hom toegeskryf het. As hy aanvaar dat hy verwag het om enige individu aan te spreek, sou hy hom nooit helder oordag verneder nie.
Sy opvoeders:
Imam Bukhari het tydens sy verskillende nasiesreise met respekvolle opvoeders ontmoet op wie staatgemaak kan word. Hy het self gesê dat hy Hadiths van 1 080 opvoeders saamgestel het en elkeen van hulle was spesialiste in Hadith. Onder sy instrukteur was:
1. Ali ibn Al-Madini 2. Imam Ahmad-houer Hanbal 3. Yahya ibn Maeen 4. Mohammad ibn Yusuf Al-Firyabi
5. Mohammad-houer Yusuf Al-Baykandi 6. Ishaq Ibn Rahwayh Ook talle ander.
Sy studie:
Die aantal individue wat die Hadith van Imam Bukhari uitgebeeld het, is duister. In elk geval, volgens ‘n paar bronne, het ongeveer 90 000 individue Hadiths reguit van Imam Bukhari gehoor. Onder die studie van Imam al-Bukhari is:
1. Moslem-houer Hajjaj (wyd bekend as Imam Moslem)
2. Abu Isa Mohammad Al-Tirmidhi (wyd bekend as Imam Al-Tirmidhi)
3. Abu Abd-ur-Raḥman Aḥmad ibn Shuaib Al-Nasai (wyd bekend as Imam Al-Nasai)
4. Abdullah-houer Abd-ur-Rahman Al-Darimi 5. Muhammad-houer Nashr Al-Marwazi
6. Abu Hatim Ar-Razi 7. Abu Bakar-houer Ishaq-houer Khuzaimah Ook talle ander.
Sy werke/boeke:
Imam Bukhari het baie boeke gedurende sy lewe gekomponeer. Sy werk is nie net in daardie denkraamwerk van die Hadith nie, maar daarby is verskillende wetenskappe soos Tafsir, Fiqh en Tarikh (Geskiedenis).
1. Al-Tarikh Al-Kabir 2. Al-Tarikh Al-Ṣaghir 3. Al-Tarikh Al-Awsaţ 4. Khalqu Afalad ibad
5. Adh-Dhuafa Debris Shaghir 6. Al-Adab Al-Mufrad Alullah Al-Jailani. Ook nog ‘n paar.
Ons sal volledig ondersoek instel na die mees bekende boek van Imam Bukhari, wat die verskeidenheid Sahih Hadith is genaamd ‘Al-Jami As-Shahih’, prominent bekend as Sahih Al-Bukhari. Daar is ‘n besonderse verhaal oor die samekoms van hierdie boek. Daar word gesê dat Imam Bukhari een aand die Koerier van Allah (S.A.W.) in sy fantasie gesien het. Hy het van profeet Mohammad (S.A.W.) agtergebly, ‘n waaier in sy greep gehad en die vlieë van die Koerier van Allah (S.A.W.) uitgestuur. Imam Bukhari het toe op daardie stadium die belangrikheid van die fantasie by vertalers van die droom gevra. Hulle het die fantasie ontsyfer dat hy (Imam Bukhari) die onwaarhede wat onthou word vir verskeie Hadiths van die Koerier van Allah (S.A.W.) sal vernietig en disintegreer. Hierdie fantasie het hom aangespoor om die boek ‘Al-Jami As-Sahih’ (Sahih Al-Bukhari) saam te stel. Imam Bukhari was uiters versigtig met die inkorporering van die Hadith. Volgens Al-Firbari, een van sy onderwysers, het hy gehoor Imam Bukhari sê: “Ek versamel die boek Al-Jami As-Sahih in die uitstekende moskee (Masjid Al-Haram), ek en Makkah het buitendien ‘n Hadith uitgesluit na Istikhara-smeking (rigting petisie) van twee rakahs, vra Allah vir hulp, en in die nasleep van die aanvaarding dat die Hadith werklik eg is.” Imam Bukhari het die bestaan van storievertellers volledig oorweeg om te verseker dat hulle betroubaar is en nie die frasering van ‘n Hadith sou skep of verander nie. As hy aanvaar dat hy gevind het dat iemand in ‘n ketting reguit oortree het of nie as betroubaar beskou word nie, is dat Hadith vinnig van die hand gesit en nie vir sy boek onthou is nie, behalwe as ‘n meer gegronde ketting daarvoor bestaan. Die mees algemene manier om hierdie boek te rangskik is voltooi. deur Imam Bukhari in die twee geseënde stedelike gebiede I-e Makkah en Madinah en dit het hom 16 jaar geneem om hierdie boek te bestel. Ten spyte van die feit dat hy ‘n enorme aantal Hadiths behou het, kies hy net 7 275 Hadiths vir hierdie boek en daar is byna seker omtrent die egtheid van hierdie Hadiths.
Sy uitsetting uit Buchara:
Na talle jare het Imam Bukhari teruggekeer na sy ou buurt Bukhara. Individue van die stad was ongelooflik vrolik en het hom met buitengewone sing en entoesiasme verwelkom. Imam Bukhari het ‘n Madrassah (skool) in die stad uitgelê waar hy baie energie belê het om met vervulling op te voed. Toeskryfbaar aan sy opregtheid, genade en die manier waarop hy betroubaar was, het Imam Bukhari gebruik om weg te bly van die leiers van daardie tyd as gevolg van die verduideliking dat hy kan leun om dinge uit te druk om hulle te behaag. Toe die wetgewende leier van Bukhara, Khalid-houer Ahmed, Imam Bukhari na sy huis geroep het en Imam gevra het om sy seun te leer. Imam Bukhari het in reaksie op die aanbod geantwoord: “Ek gee groter respek aan kennis eerder as aan mense, want dit is hulle wat die kennis nodig het en dit is hulle wat dit moet soek.” Die goewerneur het gesê: “As my seun jou Madrassah (skool) sou bywoon, moet hy nie met gewone mense se kinders sit nie. Jy (Imam Bukari) sal hom apart moet leer.” Imam Bukhari het geantwoord: “Ek kan geen persoon keer om Hadiths te hoor nie.” Toe hy dit hoor, het die goewerneur vir hom kwaad geword en Imam Bukhari beveel om uit Bukhara te gaan. Hy het egter toe gevestig in Khartang Village (vandag bekend as Hartang) wat sowat 30 km van Samarkand, Oesbekistan is skande en oneer en is toe in die tronk gegooi, waar hy na ‘n paar dae gesterf het.
Sy dood:
Die uitsetting van Imam Bukhari uit sy vaderland het pynlike pyne in hom veroorsaak. Hy het die res van sy dae in Khartang, Samarkand, deurgebring. Op 1 Shawwal 256 AH (870 CE) is Imam Al Bukhari in die ouderdom van 62 jaar in Khartang, Samarkand, oorlede. Die graf van Imam Bukhari is in Khartang, Samarkand.
Geleerdes prys Imam Bukhari: Al-Hafiz ibn Rajah Al-Hanbali het oor Imam Bukhari gesê: “Hy (Imam Bukhari) is een van Allah se tekens wat op die Aarde loop.” Abu Abdullah bin Hammad Al-Marwazi het gesê: “Muhammad ibn Ismail is die Faqih (Islamitiese regskundige in Islamitiese regspraak en Islamitiese wet) van hierdie Ummah.” Abu Bakr Mohammad ibn Ishaq ibn Khuzaymah het gesê: “Ek het nog nooit iemand onder die lug gesien wat meer kundig en memoriseerder is van die Hadith van die Boodskapper van Allah (S.A.W.) as Mohammad ibn Ismail nie.”
Verwysings:
● Al-Bukhari, Imam. Sahih Al-Bukhari: Die vroeë jare van Islam. Die Ander Pers, 2013
● Al-Bukhari, Mohammed. Sahih al-bukhari. Dar Ul-Hadith, 1978.
● Irfanullah, Sajid Mehmood. “Maulana Habib ur Rahman Al-Aazmi: Lewe en werke
(Biografie).” Bannu University Research Journal in Islamic Studies 1.1 (2014).
